Türk Masallarına Propp Metodunun Uygulanışı

Umay GÜNAY

Türkçe Dil Bilgisel Kanıtsalların Kurgusal Anlatıda Kullanımı ve İngilizceye Çevirisi: “Benim Adım Kırmızı” Örneği

Nurettin DEMİR, Melike ÜZÜM, Kadim POLAT

Kitâb-ı Dedem Korkut Anlatılarını Anaerkil Düzen Temelinde Okumak

Mehmet AÇA

Billur Köşk ve Grimm Masalları Örnekleminde Masalın Karşı Öznesinin Koşulluluk Bakımından Analizi

Mehmet Akif DUMAN

Sözlü Kültürden Yazılı Kültüre Kadının Ada/Kule Tutsaklığı: Rapunzel, Kız Kulesi, Hurşid ü Ferahşâd

Nazire ERBAY

Kent - Bellek - Sanat Ekseninde Geçmişten Günümüze Erzurum’da Tiyatro

Bünyamin AYDEMİR

Boş Zamanlar’ın Dedikodusu: Cemil Kavukçu’nun Öykülerinde Bellek, Taşra ve Can Sıkıntısı

Macit BALIK

Türk Kılıç Dansları

Erhan SOLMAZ, Muharrem FERATAN

Kanaryalar ve Son Dönem Osmanlı Kültür Hayatındaki Yerleri

Ümüt AKAGÜNDÜZ

Gelenekselden Küreselleşmeye Mardin Müziğinin Dünü ve Bugünü

Mehmet YÜCESOY, Ülkü Sevim ŞEN, Yavuz ŞEN

Sosyolojik Edebiyat Eleştirisi Bağlamında Patografik Söylem Türü Olarak “Hekim Nesri”: Andrey Şlyahov Klinik S…

Gülhanım Bihter YETKİN

Yokluğun Yüceltilmesi ve Kendiliğin Nesneleşmesi Üzerine Bir Tartışma: “Adem Kasidesi”

Birsel SAĞIROĞLU

Sevgi Soysal’ın Tante Rosa ve Jeanette Winterson’ın Vişnenin Cinsiyeti Eserlerinde İğrenç ve Grotesk Kadın İmgesi

Emine ŞENTÜRK

Spekülatif Kurmaca ve Örüntü Tanıma: Sezgiyi Eğitmenin Anlatısal Modelleri

Berkay ÜSTÜN

Kamile Şemsi’nin Yuvamıza Düşen Ateş (2017) Adlı Romanında Ötekilik

Fatma KALPAKLI

Thomas Campion’ın Yüzü Bir Gül Bahçesi’ne Biçembilimsel Bir Yaklaşım

Halit ALKAN

Bali Kadın Giyiminde Poleng Motifleri

Arya PAGEH WİBAWA, Imam SANTOSA, Setiawan SABANA, Achmad HALDANİ DESTİARMAND

Türklerde Gerontokratik Yapı ve Bu Yapının Oğuz Kağan Destanı’nda Görünümü

Hasan SAVAŞ

İzmir’in Bir Dağ Köyü: Yamanlar ve Yamanlar Yörükleri Üzerine Etnotarihsel Bir İnceleme

Ozan UŞTUK, Yasemin Özcan GÖNÜLAL